فلسفة الحجاب الجزء الثاني

إذا كانت الاستمتاعات الجنسية متاحة للرجل وللمرأة خارج محيط الأسرة, وبلا مسؤولية ولا حقوق متبادلة, عندئذ ما الذي يدفعه نحو الارتباط بأسرة وواجبات. إن الزواج في نظر هذا الرجل أو هذه المرأة أشبه بسجن يدخله باختياره, وأشبه بقيود يفرضها على نفسه دون أي داع .
أما الرجل والمرأة المحرومان من الاستمتاع خارج محيط الأسرة , فهما يران تكوين الأسرة فرجاً بعد شدة, وبداية لحياة خاصة وسعادة لا تتوفر في الخارج, دون أن تختص هذه السعادة في الجانب الجنسي فحسب, بل تتعدى ذلك للسكينة والمودة والرحمة. والحاصل أن الزواج والارتباط بالآخر في نظر هؤلاء حلم وأمنية ينتظرها ويبحث عنها.

من جهة أخرى : السفور الاجتماعي والاختلاط المبتذل يوفران الأرضية لزرع الشك في قلوب الزوجين, كما يمهد الطريق للخيانات الزوجية, وبذلك فهو يشارك كعامل رئيسي وهام في هدم الحياة الزوجية السعيدة وفي خراب الأسرة, وبالتالي يؤثر سلباً وبشكل ملحوظ في البنية الاجتماعية.


إذا فهمنا الحجاب الإسلامي بطريقة صحيحة نرى بوضوح أنه لا يمنع المرأة من مزاولة أي نشاط اجتماعي وفكري وثقافي . فالمرأة بالحجاب عضو فعال ورئيسي في الحركة الاجتماعية وفي الرقي والتكامل . أما السفور فهو يعيق المرأة عن دورها في بناء المجتمع , لذا تشتغل الطالبة السافرة بجمالها أمام الشباب, ويشتغل الشباب بتكوين العلاقات المشبوهة والمحرمة بالنساء, وتتحول الجامعات المختلطة إلى مكان للفساد بدل أن تكون مشعلاً للعلم والنور والتقدم.
وكذا بالسفور تتحول المرأة إلى رق يستعبدها الرجل ليجذب بها السياح أو الزبائن أو المشترين, فهل هذا هو الدور الاجتماعي التي من أجله خلقت المرأة ؟!.
وهل انتاج الرجل يزداد إذا كان يواجه المثيرات الجنسية في المدرسة وفي الشارع وفي السوق بل وفي بيته؟! .
ولا يخفى أن الاختلاط المبتذل بين الرجل والمرأة يؤدي إلى الزنا, وهو طامة كبرى لمن يعقل, لا سيما إذا اقترن ذلك بحمل غير شرعي, وهنا إما أن يجهض ذلك الجنين فتكون جريمة قتل لمخلوق بريء لم يقترف ذنباً, وإما أن يبقى ويستمر ويحمل وصمة العار لأنه ابن حرام , مما يؤثر عليه وعلى المجتمع.

من وسائل الدفاع التي يمكن للمرأة أن تستفيد منها أمام جبروت الرجل وطغيانه هو الحجاب. فالمرأة بالحجاب تضع حدوداً للرجل , وهو في بعد من أبعاده يرمز إلى عدم عبودية المرأة للرجل, وأنها ليست متاعاً له, بل هي حصن حصين لا يصل إليها إلا من تسمح له بدخول ساحتها الكريمة.
الحجاب يوحى للمرأة بأنّ عليها تقديم نفسها أمام الرجل كإنسان، و يساعدها على تحقيق ذلك بعزله مفاتنها الأنثوية عن الأنظار، و يوحى للرجل بأن عليه التعامل مع المرأة كإنسان, نعم إذا كانت المرأة زوجة فهي لباس وحرث وسكن ومودة ورحمة.



قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَّحِيماً) [الأحزاب : 59] .
الحجاب رسالة يقرأها الرجل, يفهم منها عفاف المرأة وطهارتها وكرامتها, وبذلك يبتعد الفساق عن المرأة المتحجبة حجاباً صحيحاً ولا يؤذيها, ويميل إلى من هي على شاكلته, فيبحث عن المتردية والنطيحة .

وأخيراً : قال السيد القائد الخامنئي – دام ظله – (عفة المرأة وسيلة لتكريمها ورفع منزلتها في نظر الآخرين، وحتى في نظر الرجال المتحلّلين وأتباع الشهوات، وهي في الحقيقة جوهر احترامها وتقديرها. وليست مسائل الحجاب والأجنبي وغير الأجنبي، وإباحة النظر أو تحريمه إلا لأجل صيانة العفاف.
الإسلام يُعنى كثيراً بعفاف المرأة. كما أن عفاف الرجل ــ بطبيعة الحال ــ مهم أيضاً. لأن العفاف لا يختص بالمرأة، فالرجل أيضاً يجب أن يكون عفيفاً ولكن بما أن الرجل يتمتع بقوّة بدنية تفوقها، فهو قادر على الإساءة إليها ومعاملتها بما لا ترضاه. ولهذا كان التأكيد على عفّة المرأة أكثر) انتهى